|
[Spowiedź indywidualna w Berlinie i nie tylko]
Spowiedź pomyślana jest dla ludzi, którzy chcą rozwiązać swoje problemy i chcą oczyścić swoje sumienie przed Bogiem – uważa ks. Wüstenberg, który podkreśla, że decydującą kwestią przy spowiedzi jest wiara w to, że Chrystus odpuszcza grzechy człowieka.
Inicjatywa Katedry Berlińskiej, należącej do Unii Kościołów Ewangelickich nie jest jednak nowa. Wiele parafii ewangelickich w Niemczech oraz bractwa kościelne (m.in. Ewangelickie Bractwo im. św. Michała) od wielu lat praktykuje zapomnianą w Kościołach ewangelickich formę spowiedzi. W tym roku Zjednoczony Kościół Ewangelicko-Luterański Niemiec (VELKD) przygotował agendę liturgiczną ze wskazówkami duszpasterskimi dla parafii, w których praktykowana jest spowiedź uszna.
Wbrew utartym wyobrażeniom spowiedź nie została zniesiona w Kościołach ewangelickich. W teologii luterańskiej podkreślana jest władza kluczy ordynowanego duchownego, który w miejsce Chrystusa zwiastuje wszystkim pokutującym łaskę i odpuszczenie grzechów. Jeszcze długo po Reformacji ks. dr. Marcina Lutra spowiedź indywidualna praktykowana była bez większych zmian. Dopiero po Oświeceniu spowiedź prywatna (lub tzw. uszna) zostaje sukcesywnie zastępowana spowiedzią powszechną przed ołtarzem podczas nabożeństw połączonych z Komunią Świętą. Także i w Polsce spowiedź
odbywa się przed ołtarzem w ramach liturgii nabożeństwa, jednakże możliwa jest
także spowiedź indywidualna u duchownego, która ma takie samo znaczenie jak
spowiedź powszechna. Ma ona wówczas miejsce często w zakrystii lub kancelarii
parafialnej, a prawo kościelne podkreśla, że "właściwym miejscem
spowiedzi indywidualnej jest kościół lub kaplica (kaplica spowiednia)".
Spowiedź indywidualna w rozumieniu luteranizmu jest bardziej
"rozmową wiary" niż samym wyliczaniem grzechów, a swój szczyt znajduje w
absolucji. Duchowni, zgodnie ze ślubowaniem ordynacyjnym, są zobowiązani do
zachowania tajemnicy spowiedzi, a także tajemnicy rozmów duszpasterskich pod
rygorem utraty urzędu. Do zachowania tajemnicy spowiedzi oraz tajemnicy rozmów
duszpasterskich zobowiązuje się także spowiadającego się penitenta i szukającego
porady duszpasterskiej rozmówcę. Por. także temat: Pokuta i spowiedź
Dariusz Bruncz uzup. Michał Hucał (c) 2003 - Kościół Ewangelicko-Augsburski w RP - internet@luteranie.pl |