[Sakramenty]

Środkiem działania Bożego w Kościele są również Sakramenty. Według nauki chrześcijańskiego Kościoła Sakramentami są ustanowione przez Chrystusa czynności, w których pod widzialnymi znakami dostępuje chrześcijanin niewidzialnej łaski Bożej.

W zrozumieniu Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego Sakrament jest tylko wtedy Sakramentem, jeśli jest związany ze Słowem Bożym. Na przykład o Chrzcie naucza nasz Kościół: "Chrzest nie jest samą tylko wodą, ale wodą ze Słowem Bożym połączoną".

Sakrament sam jest Słowem - widzialną mową Bożą. W Sakramencie Bóg jest obecny, zwraca się bezpośrednio do chrześcijanina i upewnia go o łasce darowanej mu w Chrystusie i podaje mu ją. Bóg otwiera w Sakramencie drzwi do swej społeczności, a chrześcijanin przyjmuje ten dar w wierze. Nowy Testament mówi: "Kielich błogosławieństwa, który błogosławimy, czyż nie jest społecznością krwi Chrystusowej? Chleb, który łamiemy, czyż nie jest społecznością ciała Chrystusowego?" (1 Kor. 10,16).

W ten sposób dostępuje chrześcijanin pokoju i radości, płynących z pewności uzyskania łaski. Ufne przyjęcie łaski pozwala skosztować zbawienia, nieufne zaś ściąga na człowieka sąd, potępienie. Apostoł Paweł przestrzega: "Kto je i pije niegodnie, nie rozróżniając ciała Pańskiego, sąd własny je i pije" (1 Kor. 11, 29).

Nauka naszego Kościoła o Sakramentach wiąże element duchowy i materialny, przy czym ogniwem jest Słowo. Woda pozostaje wodą, lecz przez Słowo jest ona złączona z łaską, chleb jest chlebem, ale pod jego postacią przyjmujemy prawdziwe ciało Chrystusa i dostępujemy bezpośredniej społeczności z Nim.

W Sakramentach łączymy się z Chrystusem, przy czym w Chrzcie Chrystus wprowadza nas w życie z Bogiem, a w Wieczerzy związanej z Jego śmiercią dopełnia je. W Chrzcie umiera chrześcijanin w Chrystusie i wchodzi w społeczność z Nim, a Komunia św. utrwala tę społeczność. Oba Sakramenty związane są z dziełem zbawienia Jezusa Chrystusa.

W Sakramentach Bóg oddaje się nam w miłości, zstępuje ku nam, otwiera dla nas ramiona. Sakramenty są czynami łaski Bożej. O ile zwiastowanie ma charakter powszechny - zwraca się do całego ludu, o tyle w Sakramentach Bóg zbliża się do każdego z nas osobno i dokonuje dzieła łaski na każdym z nas, podaje nam zbawienie. Ponieważ Sakrament związany jest z materialnym znakiem, wyraża on pragnienie Boże, aby całą naszą istotę -- cielesną i duchową - odnowić.

Sakrament związany ze Słowem Bożym przeciwstawia się religijnemu materializmowi i magizmowi, a związany z materialnym znakiem hamuje wybujały spirytualizm (spirytualizm nie liczy się zupełnie z wartością elementów materialnych).

Sakramenty są ustanowione przez Chrystusa uwielbionego (Mat. 28, 16; 1 Kor. 11, 23 i nast.) i mają one w Kościele szczególną powagę i autorytet. Kościół Ewangelicko-Augsburski uznaje tylko dwa Sakramenty ustanowione przez Pana Jezusa - Chrzest i Wieczerzę św.

ks. dr Tadeusz Wojak

e-mail: internet@luteranie.pl (c) 2001-2002 Konsystorz Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w RP